Quina és la diferència fonamental entre religió i espiritualitat en el resultat final?


Resposta 1:

No hi ha diferència. La religió real té a veure amb l'espiritual. L’única cosa espiritual de la vostra vida és la teva consciència, la teva ànima, el jo real. La resta és material. El material inclou el cos mental format per la ment, la intel·ligència i el fals ego. Així el cos i la ment són materials.

En la societat moderna hi ha una tendència a confondre mental amb espiritual. La gent pensa que ser espiritual significa estar a la plataforma mental. Això no és espiritual, és només mental.

L'espiritual és quan es connecta amb el teu jo real i etern. Hi ha dos cossos en joc al món material: el cos físic i el cos psíquic, tots dos són materials. A sobre, el que significa transcendent per a aquests dos cossos, hi ha el real tu, l’ànima espiritual, l’observador.

Krishna diu:

Terra, aigua, foc, aire, èter, ment, intel·ligència i fals jo, tots aquests vuit constitueixen les meves energies materials separades.

A més d’aquests, O poderós armat Arjuna, hi ha una altra energia superior a la Mina, que inclou les entitats vives que exploten els recursos d’aquest material inferior, de naturalesa.

Tots els éssers creats tenen la seva font en aquestes dues naturaleses. De tot el que és material i de tot el que és espiritual en aquest món, sabeu amb certesa que sóc tant l’origen com la dissolució.

Conqueridor de la riquesa, no hi ha veritat superior a mi. Tot reposa sobre mi, ja que les perles estan enganxades sobre un fil.

- Bhagavad Gita 7.1-7

Qualsevol persona, independentment de les seves creences i conviccions, pot experimentar la dimensió espiritual de la vida.

Krishna diu:

A mesura que l’ànima encarnada passa contínuament, en aquest cos, des de la joventut fins a la joventut fins a la vellesa, l’ànima passa igualment a un altre cos a la mort. Una persona sòbria no es desconcerta d’un canvi com aquest. (Bg. 2.13)

El que aquí diu Krishna és que el cos canvia constantment des de la infància, a la joventut, a la vellesa. Però el jo o el "jo" dins, continua sent constant. La ment i la intel·ligència canvien, segur. Se suposa que creixem més savis amb l'edat. Els pensaments, sentiments, força de voluntat i conviccions canvien a mesura que avança el temps.

Però és el mateix observador qui experimenta aquests canvis. El sentiment I segueix igual. De manera que la persona es manté igual malgrat els altercats en matèria.

Aquesta és l’ànima eterna. És la mateixa persona o ànima que s’asseu al cos d’un nen com la que s’asseu al cos del vell. La persona no canvia, en el sentit que segueix sent la mateixa observadora. Els seus pensaments, sentiments i intel·ligència canvien, però és el mateix jo, és a dir. continua sent el mateix observador, el mateix sentiment I. D’aquesta manera, qualsevol pot experimentar la seva pròpia eternitat.

Es tracta d'una qüestió d'absorció: qualsevol d'elles s'absorbeix en la matèria, que es troba en un flux constant. Això vol dir que un s’identifica amb els seus pensaments, sentiments, agrada i no agrada. O un s’absorbeix en el jo etern. Això vol dir que un s’identifica amb l’observació dels pensaments i sentiments. L’absorció està en la pròpia consciència.

L’ànima o el jo s’anomenen marginals, cosa que significa que estarà controlada tant per esperit com per matèria. L’elecció que es té és si es vol ser controlat per la matèria, controlat pel fals jo, o si un vol ser controlat per Déu. Quan l’elecció es motiva pel desig d’alliberar-se del fals jo, lliure d’identificació corporal, aleshores s’inicia el seu viatge espiritual de tornada a casa, de nou a Godhead.

Krishna diu:

Una persona que no és molestada pel flux incessant de desitjos, que s’introdueixen com els rius a l’oceà, que s’està omplint, però que sempre es queda, pot aconseguir per si sola la pau i no l’home que s’esforça per satisfer aquests desitjos. (Bg 2,70)

Una persona que ha desistit de tots els desitjos de gratificació del sentit, que viu lliure de desitjos, que ha abandonat tot el sentit de la propietat i està desproveïda de fals ego, només ell pot aconseguir una pau real. (Bg 2,71)

Aquest és el camí de la vida espiritual i divina, després d’assolir el que un home no es desconcerta. Si se situa així fins i tot a l’hora de la mort, es pot entrar al regne de Déu. (Bg 2,72)


Resposta 2:

Religió-ment mental centrada- al cel dels déus

Religió significa rendició i submissió al creador (Gita 18.66). És un camí diví per rendir-se i sotmetre’s a les lleis de Déu. Com Déu totpoderós és el creador del cel, de l’infern i de la terra i de la creació en ell, res de la creació no funciona pel seu propi albir ... és a dir, segueix una llei i res no pot trencar ni canviar aquesta llei tret que el totpoderós voluntats. Ni tan sols una fulla d’herba es mourà sense la voluntat divina, directament d’una formiga a Brahma, Déu ho deriva,

Déu doni la llei de Dharma mitjançant missatges a persones escollides de tribus. La majoria són analfabets. Els erudits recopilen llibres, els sacerdots creen rituals i els governants fan lleis de govern i conducta. Fins i tot amb la rendició no es pot escapar del Karma i de les conseqüències, les Escriptures et diuen “funciona sense recompensa a la vista”. perquè ets esclau d’Al·là. Tanmateix, la nostra Ànima no necessita res de la creació i no guanya res.

Ànima a la individualitat, enginyeria.

Ànima sense la ment pot arribar a Amarlok- Món de la immortalitat més enllà del Cel.

Ànima (Hansa) + Ment (Déu) = Atma, pot arribar fins al cel i el món de Déu sense formatge - Niranjan. Soul també rep el nom de Hansa o Sohang.

Atma + Alè = Esperit o Éssers o Jivi- Estat de l'Esperit al món de l'Esperit.

Esperit + Cos Mortal = Individual (Diví, Humà, Dimoni, Animal, Home de Dona)

Les ànimes busquen la llibertat eterna de la ment i del cos, però obté el cel del plaer. que priva de la felicitat real.

Així, el significat bàsic i el propòsit de "religió" consta de dues parts: "tornar a significar" de nou "i" lligar "que significa" confluir ". És a dir, 'reunir-se amb Déu és la religió'. Fusió de consciència individual i consciència còsmica. L’ànima es manté lligada i no aconsegueix recuperar la immortalitat.

Les religions et condueixen al cel o ajuden a assolir la identitat amb la consciència de Déu. La il·lusió maya és inseparable de Déu.

************************************************** ************************************

Centrat en l'espiritualitat i l'ànima. manera de recuperar la immortalitat de l’Ànima.

Què és Soul, defineix Goswami Tulsi;

Eeshwar Ansh Jeev Avinashi, Chetan, Amal, Sehaj, Sukhrasi. Aquesta ànima és una part del Senyor Suprem. La Purita Satya no manifesta, la veritat (Gita 8.20, el coneixement de tota la resta no serveix per a res, si no se sap d'ell). L’ànima no té cos, per tant, no té sexe masculí ni femení. No és la part del senyor de la creació inferior no manifestat: Déu / home o sexe femení.

2. És Immortal (Avinashi); perquè està lliure d’elements. L’ànima no depèn d’elements-cos, no necessita banyar-se, respirar, menjar, roba ni refugi.

3. Espiritualment actiu (Chetan); Té una consciència integrada constant, pot veure, sentir, parlar, treballar i moure's sense cap òrgan físic.

4. Lliure de vicis (Amal); No necessita menjar ni aigua ni oxigen, per tant, Soul no produeix residus.

5. Està lliure d’enganys i és senzill espiritualment (Sehaj); L’ànima no necessita diners, per tant, no necessita cap karma. el coneixement, la saviesa i les habilitats mundanes no serveixen per a res.

6. A més, està ple d'alegria, felicitat i felicitat (Sukhrasi): l'ànima no ha de tenir por a les inundacions, ciclons, inferns, volcans o terratrèmols. Soul no necessita protecció contra les armes, inclosa la WMD. La felicitat de si mateix- L’ànima és inesgotable i plena, no cal res, on hi ha felicitat hi ha la pau eterna: Prasanthi.

L'espiritualitat és el camí cap a la realitat, la veritat, de la qual va sorgir l'ànima. Explica com es lliga l’Ànima, amb qui i amb què, a què i per què, camí a la llibertat, el camí, amb l’ajut de qui etc. Aquesta és la ruta adhyatmic. Proporciona a l'ànima els mitjans per superar el control de la ment, la llibertat del renaixement del cos físic. L’espiritualitat ajuda a l’Ànima a arribar a la seva llar eterna-Amarlok. A l’Índia el camí de l’espiritualitat és conegut com a Sant Marg / Sant Matt; que promou la devoció i la rendició a un Sabedor de la Veritat un Satguru real (Gita 4.34) Satguru amb el seu poder allibera la Grip of Mind sobre l'ànima i il·lumina el seu cor. Finalment Soul sortirà d’aquest cosmos.

Les religions ajuden a assolir el Cel durant algun temps. L’espiritualitat allibera la nostra Ànima de la vida mundana i dóna la Immortalitat a la nostra Ànima, les condueix al món etern -Amarlok.

Ref; www.sahib-bandgi.org


Resposta 3:

La diferència fonamental entre una religió i l'espiritualitat rau en la pràctica i l'enfocament. La religió és la mentalitat de la gent d’una secta o regió, mentre que l’espiritualitat és el complex cos-ment-esperit d’un individu independentment d’una religió.

Practiquem la religió, sent membre d’una secta, segons les seves prescripcions per a la vida com a guia i ens condueix més al camí de l’eternitat, la veritat absoluta, és a dir, Déu. Hi ha diverses religions amb mentalitat i receptes per a tota la vida. Tot i això, totes les religions apunten al mateix objectiu, és a dir, arribar a la residència de Déu, la Divinitat, tot i que els camins per arribar-hi poden ser diferents. Les persones que pertanyen a una religió poden ser actives o passives en la seva aproximació a diverses prescripcions d'aquesta, però, identificar-se a través de la religió particular.

L’espiritualitat, en canvi, és el procés d’autodisciplina en transcendir la consciència corporal. És un interès i expansió individual per fer la vida espiritual. Així, en ser espiritual, es transforma l’ego no madur en “jo madur” i al final l’esperit es fusiona amb la naturalesa divina.

Així, la religió té una limitació i l’espiritualitat no té cap limitació en el resultat final.