Quina diferència hi ha entre cantar i pregària?


Resposta 1:

El cant és una tècnica vocal especialitzada. El que cantes sol estar compost per tu, encara que no sempre.

L’oració es comunica amb (en el meu cas) amb el Déu viu. No és important tant si cantar, cantar, xiuxiuejar o difuminar. Ell escolta quan pregueu en el nom del vostre Senyor i Salvador, Jesús, i si esteu escoltant, el sentiràs respondre.

Algunes pràctiques religioses defensen el cant com a manera de mantenir-se en ment i centrar els pensaments. Mentre resem, això no es fa per produir aquest efecte.

L’oració és una comunicació activa amb el Totpoderós.


Resposta 2:

Segons la meva comprensió, la diferència entre aquests termes és que el cant fa referència al tipus de cadència / melodia i no al contingut o significat, mentre que l’oració es refereix al propòsit / contingut i res sobre la manera de dir o cantar. Per posar un exemple, es pot "dir una oració", "xiuxiuejar una oració", "cantar una oració", "cantar una oració", etc. (és a dir, es poden vocalitzar les oracions de diferents maneres). A més, un cant no necessita ser religiós ni implicar l'oració (per exemple, "a la fira del renaixement, hi va haver cantants que van cantar el cantí de Scarborough Faire".)


Resposta 3:

Practico el veritable budisme de Nichiren Shoshu • NST Temple Nichiren Shoshu com a laic.

Al sacerdoci, Nichiren Shoshu dóna la següent explicació.

Hi ha un principi en general del budisme anomenat tres tipus d’aprenentatge. Són preceptes, meditació i saviesa. Els preceptes estan destinats a ajudar la gent a detenir el mal en els pensaments, paraules i accions. La meditació fomenta una ment centrada i tranquil·la. La saviesa ajuda a conquerir il·lusions i despertar-se a la veritat. Totes les doctrines i pràctiques del budisme s'inscriuen en una d'aquestes tres categories.

La meditació silenciosa era una pràctica adequada en formes budistes més antigues que s’adaptaven a la capacitat de la gent en èpoques anteriors. Ara en aquest període, que anomenem el darrer dia de la llei, la meditació silenciosa ja no aporta beneficis. Els tres tipus correctes d’aprenentatge al darrer dia de la llei corresponen a les tres grans lleis secretes revelades pel veritable Buda, Nichiren Daishonin. Els preceptes corresponen a l’alt santuari de l’ensenyament essencial. La meditació fa referència al Dai-Gohonzon del Santuari Alt. La saviesa correspon al Daimoku (Nam-Myoho-Renge-Kyo) de l’ensenyament essencial.

Així, els creients de Nichiren Shoshu no realitzen meditació silenciosa, una pràctica que no s’adequa a aquest període de temps. La pràctica del veritable budisme és cantar Nam-Myoho-Renge-Kyo a Gohonzon.


Resposta 4:

El cant del mantra correcte produirà resultats meravellosos. El cant s’ha de fer preferiblement després d’entendre el que estàs dient. Però cal recordar que es tracta d’una tècnica vocal i aquí s’utilitza tant el poder de l’activació dels Chakras vertebrals com el significat de les paraules. Un ajuda a l’altre. Prenguem per exemple el popular mantra de Nichiren: Nam Myoho Renge Kyo. Trobeu els significats de les paraules del bloc del senyor William Ranger a Quora. Aquí Nam inicia el mantra i a més del meravellós significat de la paraula, s’utilitza l’efecte fonètic d’inici. A continuació, Myoho arriba i les vibracions de la lletra m que va començar a Nam es recullen aquí i s'envien tant a la gola com als chakras del cor, ells i ho, respectivament. Podríem fer efectes fonètics també yom and hom, tot i que el significat canviaria o no hi seria. Es pot veure clarament Renge per despertar el xacra del Plexe Solar. Té una barreja intel·ligent del "enge" a sobre del so habitual de Rum que s'utilitza, cosa que és un experiment, una invocació intel·ligent, bona, més contundent. El Kyo és despertar el chakra de la gola amb el so ja, i O és portar-lo fins al chakra del tercer ull. Però el significat del mantra de Nichiren també és meravellós i cal recordar. El canto unes quantes vegades al dia.